『와서 네 주인과 함께 기쁨을 나누어라』

가해 연중 제33주일

세계 가난한 이들의 날

프란치스코 교황님은 2016년 자비의 희년을 폐막하면서 연중 33주일을 ‘세계 가나한 이의 날’로 지내도록 선포하였다. 그리스도인들은 누구나 예수님의 가르침을 따라 세상 모든 가난한 이들에 대해 우선적인 관심을 기울여야할 의무가 있다. “가난한 이들을 위한 우선적 선택”은 그리스도인들이 받은 사명이다.

하느님께서는 세상을 창조하시며 모든 사람들이 하나의 공동체를 이루도록 하셨다. 공동체 구성원은 서로 다양한 역할을 수행하며 살지만, 지구라고 하는 하나의 집 안에서 인격을 지니고 존엄하게 살아갈 권리를 지니고 있다. 세상 그 누구도 자신의 존엄성을 침해당하지 않을 권리가 있다. 그래서 교회는 가진 이들이 더 가지려고 폭력적인 방식으로 가난한 이들의 권리를 침해하는 것에 적극적인 방식으로 반대한다. 또한, 자신이 누려야 할 권리를 빼앗긴 채 살아가는 가난한 이들의 편에 우선적으로 서서 그들에 대한 자비와 연대, 형제애를 실천하고자 한다. 이를 교회는 “가난한 이들을 위한 우선적 선택”이라고 표현한다. 부유한 이와 가난한 이들 사이에 의견이 다를 때 가난한 이들의 편에 우선적으로 선다는 것이다. 오늘 특별히 세계 가난한 이들의 날을 맞아서 우리 주변에 있는 가난한 이들을 우선적으로 찾고, 그들의 권리를 되찾는 일에 더욱 적극적으로 나설 수 있도록 해야 하겠다.

만약, 지금 내가 가난한 처지에 있다면 서로 연대함으로써 인간 존엄성에 대한 권리를 적극적으로 되찾을 수 있도록 해야 한다. 하느님께서는 약자들의 소리를 결코 외면하지 않으신다.

훌륭한 아내에 대한 잠언

구약성경의 잠언은 삶에 반드시 필요한 지혜를 담고 있다. 예로부터 이스라엘은 삶의 반복적 경험을 바탕으로 하느님께서 창조하신 세상의 원리와 이치를 깨달아왔는데, 우리가 알고 있는 구약의 지혜문학, 특히 잠언은 그 원리와 이치들을 정리해 둔 것이다. 여기서 우리가 한 가지 반드시 이해해야 할 부분은 잠언에 담긴 지혜들이 모든 상황과 시대에 반드시 적합한 것은 아니라는 점이다. 그럼에도 불구하고 그 안에 흐르는 기본 정신은 모든 시대를 흐르는 하느님의 뜻이라는 점 또한 명확하다. 이를 바탕으로 오늘 1독서의 내용을 해석하면 이러하다.

먼저, 훌륭한 아내를 얻는 것은 산호를 얻는 것보다 가치 있다. 여기서 훌륭한 아내라고 번역하고 있지만 원문을 그대로 번역하자면 “강한 아내”, 곧 “용감한 여인”이다. 이런 아내를 얻게 되면 마음으로 신뢰를 하게 되고, 소득이 모자라지 않게 된다. 그러면 용감하고 강인한 아내는 어떤 아내인가? 한 평생 남편에게 해 끼치는 일 없이 잘해주며, 양모와 아마를 구해다가 제 손으로 즐거이 일하고, 한 손으로는 물레질하고 다른 손으로는 실을 잣는다. 이처럼 부지런하고 생활력이 강하면서도 강인하고 용감한 아내는 가난한 이에게 손을 펼치고 불쌍한 이에게 손을 내밀어 도와주는 자비로운 마음을 지닌다. 자신의 외모를 우아하게 꾸미고 아름답게 꾸미는데 치중하지 않고 주님을 경외하는데 마음을 쓴다. 그런 여인은 칭송을 받을 것이며, 그 손이 거둔 결실이 자신에게 돌아가며 그가 한 모든 일이 성문에서 칭송을 받게 될 것이다.

잠언이 이야기하는 내용을 읽다보면 잠언이 여인에 대한 다소 고전적인 사고를 지니고 있다고 말할 수 있겠다. 그래서 오늘날 젊은이들이 읽기에 다소 어색한 것처럼 여겨질 수 있다. 하지만 오늘 우리가 읽고 있는 대목을 좀 더 다르게 읽는다면 그리 어색할 부분도 없다.

사실, 오늘 우리가 봉독한 1독서는 잠언을 마무리하는 마지막 장에 해당한다. 그리고 전통적으로 학자들은 잠언에서 말하는 그 여인, 곧 아내는 지혜를 의인화한 것으로 여긴다. 곧, 여인들이 어떻게 살아야하는지를 규정하는 내용이 아니라 잠언이 이야기하는 지혜를 정리하는 대목이라는 말이다. 이렇게 보면 “훌륭한 아내를 누가 얻으리오?”라는 1독서 시작 구절은 “훌륭한 지혜를 누가 얻으리오?”라는 말로 다시 해석할 수 있다. 오늘 우리가 봉독한 잠언은 그런 지혜를 지닌 이들이 어떤 모습을 지녀야 하는지를 정리한 대목이라는 말이다. 곧, 오늘 1독서는 여인들만이 지녀야할 덕목이 아니라 모든 이가 지녀야 할 덕목에 관해 다루는 대목이라는 말이다. 그래서 오늘 화답송은 여인들이 아니라 주님을 경외하는 모든 사람, 1독서가 말하는 지혜를 실천하는 사람이 얼마나 행복한지를 선포한다. 지혜의 길을 걷는 모든 사람, 제 손으로 벌어 네가 먹으리니 그는 행복할 것이다.

주님의 날

연중 마지막 주간들로 넘어가면서 점차 세상 종말, 곧 주님의 날에 대한 이야기가 계속 언급된다. 오늘 제2독서로 읽은 1테살 5,1-6은 지난주, 곧 연중 제32주일에 읽은 종말 담화(1테살 4,13-18)에 이어지는 내용이다. 1테살 4,13-18은 주님의 재림에 관해 이야기하는데, 이렇게 보니 오늘 제2독서가 말하는 그 시간과 그 때란 바로 예수님의 재림, 곧 종말을 말한다는 것을 알 수 있다.

그런데 오늘 제2독서에서 사도 바오로는 예수님이 재림하는 주님의 날이 마치 밤도둑처럼 온다는 것을 우리가 잘 알고 있다고 환기시켜준다. 밤도둑은 언제 어디서 어떻게 들어올지 미리 알려주고 오지 않는다. 아무도 모르게 들어오는데, 주님의 날도 그렇게 닥칠 것이라고 말한다. 사람들이 평화롭다, 안전하다 할 때 갑자기 파멸이 닥칠 것인데, 아무도 그것을 피하지 못할 것이다. 하지만 파멸은 어둠 속에서 아무 준비도 하지 않는 이들에게 닥치는 결말이다. 우리 그리스도인들은 어둠 속에 있지 않고, 빛의 자녀이며 낮의 자녀이기 때문에 그 날이 우리를 도둑처럼 덮치지는 않을 것이다. 우리 그리스도인들은 낮에 주님을 맞이하게 될 것이다. 왜냐하면 잠들어 있지 않고 맑은 정신으로 깨어 있는 이들이기 때문이다.

탈렌트의 비유

지난주에 우리는 열 처녀의 비유를 들었다. 이 비유를 통하여 예수님께서는 당신이 다시 오기 전에 우리 모두 등에 채울 기름을 잘 준비해 두어야 한다고 가르쳐 주셨다. 열 처녀 비유에 이어 오늘 복음에서 예수님께서는 탈렌트 비유를 말씀해 주시는데, 오늘 복음에서 듣게 되는 탈렌트 비유를 통해 다시 한 번 주님의 재림을 잘 준비해야 한다고 가르치신다. 등만 가지고 있으면서 등에 채울 기름을 준비하지 않는 어리석은 다섯 처녀처럼 자신에게 맡겨진 탈렌트를 땅에 묻어 두어서는 안 되고, 등과 기름을 잘 준비한 슬기로운 다섯 처녀처럼 자신에게 맡겨진 탈렌트를 이용해 더 많은 탈렌트를 모아야 한다는 가르침이다.

사실, 탈렌트란 금이나 은 등을 측정하는 무게 단위로 대략 28~36킬로그램에 해당하는 것으로 금화 한 탈렌트는 복음서가 저술되던 시기의 화폐 단위로 6,000데나리온, 곧 숙련된 노동자의 6,000일치 일당에 해당되는 금액이다. 숙련공의 하루 일당을 20만원으로 잡으면, 오늘날 기준으로 12억원에 해당하는 돈이다. 이정도 되니 한 탈렌트도 적은 금액은 아니다. 그래서 오늘 복음에서 예수님께서는 어떤 사람이 여행을 떠나면서 종들을 불러 “재산”을 맡겼다고 말씀하신 것이다. 물론, 오늘날 영어로 ‘탈렌트’가 능력이나 재능을 뜻하니, 오늘 복음에서 예수님께서 맡기신 탈렌트를 각자가 하느님께 받은 재능으로 이해할 수도 있겠다. 이렇게 보면 오늘 복음에서 임금이 맡긴 재산이란 하느님께서 우리 각자에게 부여하신 재물, 은총, 은혜들을 모두 포함하는 것이라고 말할 수 있다. 뿐만 아니다. 마태 18,23-35에서 탈렌트는 우리 모두가 하느님께로부터 탕감 받은 빚, 곧 우리가 용서 받은 죄들을 뜻하기도 한다. 거기서 주님이신 임금님께 빚을 진 이가 용서받은 양은 만 탈렌트였다. 우리 돈으로 거의 12조원에 해당하는 것이다. 그렇게 많은 용서를 받은 이가 100데나리온, 우리 돈으로 2000만원 정도를 빚진 이를 용서하지 않다가 결국 하느님께 처벌 받는 이야기가 마태 18장 매정한 종에 대한 비유 이야기다.

그런데 오늘 복음에서 임금은 각자의 능력에 따라 어떤 이에게는 다섯 탈렌트를, 어떤 이에게는 두 탈렌트를, 어떤 사람에게는 한 탈렌트를 맡겼다고 이야기한다. 이 이야기를 들으면서 종종 하느님은 사람을 차별하는 분이신가 라는 생각을 하곤 한다. 하지만 한 탈렌트마저도 그 금액이 어마어마하다는 사실과 다섯 탈렌트를 받은 사람은 다섯 탈렌트를 더 벌어야 하지만, 한 탈렌트를 받은 사람은 한 탈렌트만 더 벌면 하늘 나라에 들어갈 수 있다는 사실을 깨닫는 순간 무조건 하느님에게서 많은 탈렌트를 받는다고 해서 하느님께 더 사랑받는 것은 아니라는 사실을 새삼 깨닫게 된다. 중요한 사실은 각자가 그 능력에 따라 하느님께 재물을 나누어 받는다는 사실이다. 사도 바오로는 하느님의 이러한 방식을 두고 1코린 12,11에서 이렇게 말한다. “이 모든 것을 한 분이신 같은 성령께서 일으키십니다. 그분께서는 당신이 원하시는 대로 각자에게 그것들을 따로따로 나누어 주십니다.”

이 말씀과 마태 18장 매정한 종의 이야기를 함께 생각해서 탈렌트를 용서받은 양이라고 생각한다면, 많이 용서받은 만큼 많이 용서해야한다는 점에서 굳이 많은 탈렌트가 좋은 것만도 아니다.

어찌 되었건 각자의 능력에 따라 탈렌트를 나누어 받은 종들은 임금이 여행에서 돌아온 뒤 셈을 하게 된다. 그런데 다섯 탈렌트를 받은 이는 그 돈을 활용하여 열심히 다섯 탈렌트를 더 벌었다. 지난 주 복음의 기준에 따르면 자신에게 맡겨진 등에 채울 기름을 열심히 준비하였던 것이다. 주인은 그 종에게 매우 성실했다고 칭찬한다. 그러면서 주인은 ‘작은 일’에 성실한 그에게 더 많은 일을 맡기겠다고 말한다. 이는 하늘 나라에서 그들에게 맡겨질 자리를 의미한다. 이제 그는 주인과 함께 하늘 나라에서 큰 기쁨을 누리게 될 것이다.

마찬가지로 두 탈렌트를 받은 이도 다섯 탈렌트를 받은 종처럼 열심히 두 탈렌트를 더 벌었다. 그는 비록 두 탈렌트 밖에 벌지 못했지만, 주인은 다섯 탈렌트를 번 종과 같은 칭찬을 주신다. 그도 다섯 탈렌트를 번 이와 마찬가지로 큰 일을 맡게 될 것이며, 주인과 함께 하늘나라에서 큰 기쁨을 누리게 될 것이다.

하지만 한 탈렌트를 받은 종은 달랐다. 주인이 모진 분이라고 오해하며 걱정에 빠진 나머지 한 탈렌트를 땅에만 숨겨두고 있었다. 한 탈렌트라도 부풀릴 마음이  있었더라면 다른 이의 도움을 받아서라도 부풀렸어야 했는데, 아무 준비도 하지 않은 채 두려움에 사로 잡혀 있다가 결국 가진 것마저 빼앗겨 버리고, 바깥 어둠 속에 던져져서 그곳에서 울며 이를 갈 운명에 떨어지게 된다. 그리고 그에게 맡겨졌던 그 탈렌트는 이미 열 탈렌트나 가진 이에게 주어질 것이다. 이렇게 오늘 복음은 다시 한 번 하늘 나라는 가만히 앉아서 기다린다고 주어지지 않고, 자신이 받은 만큼 내어 놓으며 끊임없이 합당한 준비를 할 때 얻을 수 있는 것이라고 가르쳐 준다.

와서 네 주인과 함께 기쁨을 나누어라

전례력으로 가해도 얼마 남지 않았다. 그래서 독서와 복음 말씀들도 한결같이 세상 마지막에 관한 이야기를 담고 있다. 그래서인지 다소 두려움을 불러일으키는 듯한 말씀도 많이 듣게 된다. 하지만 주님께서 이런 말씀을 하는 이유를 잘 되새긴다면 독서와 복음 말씀의 참된 의도를 발견할 수 있게 된다. 그것은 바로 우리 모두가 당신의 뜻을 잘 지켜서 당신과 함께 기쁨을 나누도록 하기 위함이다. 성경에서 언급하는 대부분의 종말 이야기는 우리에게 두려움을 불러일으키기 위한 글이 아니라, 우리로 하여금 당신께로 다시 돌아서서 당신과 함께 하기를 바라는 하느님의 간절한 권고의 말씀이라고 하겠다. 왜냐하면 당신은 언제나 우리와 함께 하고자 하시는 임마누엘 하느님이시기 때문이다. 오늘도 주님께서는 우리를 초대하신다. “와서 네 주인과 함께 기쁨을 나누어라.”